その語源は、江戸時代にまで遡る。

性的サービスを行う店の客引きをポン引きと呼ぶようになった理由

ちなみに、モロッコでの性転換手術の場所を、カサブランカではなくマラケシュとする説がインターネット上で流布している。マラケシュは、モロッコ中央部、アトラス山脈の麓に位置するモロッコ第三の都市で、ドクター・ブローが拠点とした地中海沿岸の港町カサブランカとはまったく別の場所である。なぜこうした誤伝が生じたかといえば、麻紀が、帰国後、テレビなどで「マラケシュで魔羅消し」という語呂合わせギャグを連発したからに他ならない。魔羅とは、もちろん男性器のことである。

モロッコ=性転換というイメージが定着してしまったのは、モロッコが日本人にとってあまりに遠い未知の地であったからだろう。現在、性転換手術の「聖地」になっているのはタイで、世界各地から女になりたい男と、男になりたい女が集まる。日本からも、現地の病院と提携したコーディネーターが通訳付きの「性転換手術ツアー」を組み、毎年100人以上(推定)がタイのプーケット島などにある専門病院で性転換手術を受けている。にもかかわらず、タイ=性転換の国というイメージは、一般の日本人には希薄だと思う。

それは、性転換以外の目的でタイを訪れる日本人も数多く、敬慶な仏教国、「微笑みの国」、トムヤムクンに代表されるタイ料理、あるいは男性にとっての買春天国など、他にイメージがあるからだろう。すでにモロッコ=性転換という図式は、世代の移り変わりにつれて、現実には過去のものになっている。モロッコを訪れる日本人観光客が増えるにつれて、そうしたイメージも消えていくだろう。マグレブ、日の没する地、いつか訪れてみたい。
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ここで戦前期の同伴の特徴をまとめよう。なによりどこかに行く(あるいは戻る)という移動とセットになっていることである。同伴は、日本から海外に行く(もしくは海外から日本に来る)、国内出張に出かける、国内の遊び場所に出向く、待ち合わせるときなどに用いられる。その際、同伴をする側は多くの場合、主体具体的には男性や上位者であり、同伴をされる側は、客体女性、モノ、下位者であるということだ。

夫人や乳牛が誰かを同伴する、という使用例はない。また性的なニュアンスのある女給同伴には、営業活動の一環としての「デート」的な色合いが濃い。ただしこの場合も女給はあくまで同伴される側である。戦後になってからは、どうだろうか。我が国が経済発展を遂げた頃から、新しいタイプの同伴がでてくる。

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